宗教麻醉其信徒又何赏不是一种迷信！

     宗教麻醉其信徒又何赏不是一种迷信！
    11日凤凰网发表署名徐玉成的  《宗教和迷信有啥区别？权威专家教你分辨》一文。（摘自《宗教政策法律知识答问》一书，作者系原中国佛教协会政策研究室主任、现任中国佛学院、中国道学院教师）。作者以“权威专家” 自居。
    对该“权威专家” 的高见，笔者不敢苟同。
    作者称：宗教与人们通常所说的不属于宗教范围的迷信活动是有严格区别的。
    区别在哪？
   作者列出以下四种区别：
   第一，宗教一般有悠久的历史，有创立本宗教并由信仰者崇拜的教主；宗教有自己成文的经典、系统的教义及规范化了宗教仪轨，并且有固定的宗教活动场所。
   第二、宗教都有信仰者组成的宗教团体和宗教组织，宗教团体和宗教组织有宗教教职人员主持，宗教教职人员有严格的戒律和教阶制，各宗教并且还开办各种形式的宗教院校。
  第三、宗教是一种世界观，有一套系统的教理、教义和哲学理论；宗教是一种社会历史文化现象，对社会科学如哲学、文学、艺术，对自然科学如医学、天文、建筑等和人们的道德观念有很深的影响。
  第四、我国当前有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等多种宗教，宗教活动，如“拜佛、诵经、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、受戒、封斋、过宗教节日、终傅、追思等等，都由宗教组织和宗教信徒自理，受法律保护，任何人不得加以干涉。”
    徐玉成先生上述说法回答了“宗教和迷信有啥区别” 吗？
    显然没有！
    显然，上述任何一种所谓区别，并未证明宗教不是迷信！
   比如，宗教有自己成文的经典、有固定的宗教活动场所，这不能证明不是迷信！宗教都有信仰者组成的宗教团体和宗教组织，这也不能证明宗教不是迷信。同样，宗教是一种世界观，有一套系统的教理、教义和哲学理论也不能证明宗教不是迷信。宗教受法律保护也同样不能证明宗教不是迷信！
     宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象，有它发生、发展、和消亡的客观规律。宗教全部内涵包括、宗教信仰、宗教感情、宗教礼仪和宗教组织四个要素。它的基本特征是把支配人们日常生活的外部力量视为超于人间的“神力” ，以幻想追求天堂幸福为目的。它有麻醉人们以幻想代表客观的消积作用，又有唤醒人们弃恶扬善的积极作用。 
    马克思关于宗教有一句名言:宗教是人民的鸦片。马克思在《黑格尔哲学批判导言》里提出，“宗教是被压迫心灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。”在这里，马克思用形象化的语言显示宗教具有“苦难中的人民的精神安慰”的重要社会功能。
   迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。迷信的本义是“相信了错误的东西”。
     迷信具体指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。
     宗教信徒痴迷信任、相信其教理、教义和哲学理论，这就是唯心的，也是错误的。迷信的本义是“相信了错误的东西”。
    因此，从本质上说，宗教麻醉其信徒，使其“相信了错误的东西”。这又何赏不是一种迷信！